Достаточно давняя история, но все же я хорошо ее помню, ибо она на меня когда-то сильно повлияла. У моего деда и бабки в Чувашии есть дом в деревне. Так уж вышло, что когда их не стало речь о продаже дома никто не вел. Хоть там и не осталось жителей. Его переписали на сестру матери и ее детей. Так как дом еще используется, как место встречи в деревне матери с сестрами, с целью сходить на могилы деда с бабкой, летом за ним кто-то следит. Чтобы забор не покосился да огород сорняками не порос. Следят все, кто может, по очереди. Как-то летом после 9го класса на пару недель поехал и я, вместе с двоюродным братом Сергеем, который тогда только только закончил 11 класс. В дороге он рассказывал мне, как много надо успеть за две недели, работы действительно поднакопилось, и в огороде и во дворе. Как только приехали брат сразу куда-то ушел, потом вернулся выдал рабочую одежду и так без завтрака пошли помогать кому-то косить сено. Я понятное дело без энтузиазма воспринимал это дело, ведь и своих хватает. Так продолжалось почти все время, мы то убирали сено, то помогали занести его на чердак, то красили крышу разным знакомым брата и дальним родственникам, нас за это кормили, только дела во дворе и огороде не делались совершенно.
Однажды утром я проснулся и понял, что Сергея нигде нет. Когда он вернулся, сказал сварить быстро макароны и достать из подпола каких-нибудь соленостей. Потом пришли те, кому мы помогали, четвероюродный дядя (или кто он там нам, не помню), одноклассники брата, соседи, и мы вместе сделали всю работу по двору и огороду. Для стольких человек она показалась какой-то мизерной и не значимой. Поели и выпили. А на следующий день я уже трясся в автобусе на Чебоксары.
Мне очень понравилась эта система, которая в деревне доведена уже до автоматизма. Человек пришел чтобы помочь, даже если его не звали, ты его накормил, а когда помочь надо будет ему, ты просто идешь и помогаешь.
Понятно, что ее не брат мой придумал. Так деревня жила и при царе и при коммунистах. Когда нужна была церковь - строили церковь, когда нужна дорога - строили дорогу. Все просто и без всякого участия сверху.
Это намного лучше, чем давать бутылку самогона за работу алкашу, и больше не быть ему ничем обязанным. Ведь поправив забор тебе он тем же вечером напьется и покосит его в соседнем доме. Да и у знакомых помощь всегда можно попросить в долг, а алкаш-суров, алкаш в долг не поможет.
Мораль: господа хорошие, если не желаете жить в говне, берите друзей, совки и метлы (а не плакаты с язвливыми замечаниями) и вперед, убирать.
Однажды утром я проснулся и понял, что Сергея нигде нет. Когда он вернулся, сказал сварить быстро макароны и достать из подпола каких-нибудь соленостей. Потом пришли те, кому мы помогали, четвероюродный дядя (или кто он там нам, не помню), одноклассники брата, соседи, и мы вместе сделали всю работу по двору и огороду. Для стольких человек она показалась какой-то мизерной и не значимой. Поели и выпили. А на следующий день я уже трясся в автобусе на Чебоксары.
Мне очень понравилась эта система, которая в деревне доведена уже до автоматизма. Человек пришел чтобы помочь, даже если его не звали, ты его накормил, а когда помочь надо будет ему, ты просто идешь и помогаешь.
Понятно, что ее не брат мой придумал. Так деревня жила и при царе и при коммунистах. Когда нужна была церковь - строили церковь, когда нужна дорога - строили дорогу. Все просто и без всякого участия сверху.
Это намного лучше, чем давать бутылку самогона за работу алкашу, и больше не быть ему ничем обязанным. Ведь поправив забор тебе он тем же вечером напьется и покосит его в соседнем доме. Да и у знакомых помощь всегда можно попросить в долг, а алкаш-суров, алкаш в долг не поможет.
Мораль: господа хорошие, если не желаете жить в говне, берите друзей, совки и метлы (а не плакаты с язвливыми замечаниями) и вперед, убирать.